Cuerpo, performatividad y fronteras en Judith Butler

Enfoque

Las teorías elaboradas por la investigadora feminista Judith Butler son clave para diseccionar y dilucidar una  concepción del cuerpo anclada en la contemporaneidad, ligada inevitablemente a la de performatividad y a la transgresión de fronteras. Se trata de una pensadora imprescindible para comprender el mundo presente en el que vivimos, aquí y ahora. Los aspectos que trabaja describen a un sujeto excéntrico que atraviesa los límites de la identidad, ya sea territorial, personal, sexual, artística o humana. Así parte de un cuerpo que es frontera y campo de batalla, junto a la performance, que ofrece tanto la materialización del proceso creativo, como un potencial de transgresión al activarse en la intersección entre estética y activismo. En esta presentación, se propone que para Butler cuerpo y performatividad caminan parejas. Y esa misma performatividad, al traspasar sus fronteras, nos conduce a la performance, que está relacionada con la resignificación del discurso, teniendo una historia y una significación particular dentro de las reivindicaciones del movimiento LGTBIQ+. La identidad de género para Butler no tiene sustento, cualquier esencia que se busque en el género es una ilusión, un efecto artificial, cómo se desarrollará en la ponencia. De esta manera, Butler plantea la necesidad de acercarse al análisis performativo del género, preguntando no tanto por sus esencias, sino por cómo se han construido, cómo se materializan los ideales de género en los cuerpos concretos y cómo, en función de esos ideales, se gestionan, normalizan o patologizan. El travestismo, la drag, las identidades y subjetividades que desafían los binarismos tradicionales son subversivos, hay cientos de combinaciones posibles, de placeres, deseos y transformaciones corporales que no pueden reducirse a un binarismo hegemónico. Retomando a Michel Foucault, estas transgresiones son una especie de heterotopías, lugares incongruentes, extraños, innombrables, líneas de fuga que desbaratan e inquietan los espacios familiares y comunes. Asociados al cuerpo y a la idea de frontera, así como a la performatividad de la que nos habla Butler, no podemos dejar de mencionar dos conceptos vinculados, estos son, vulnerabilidad y precariedad. Rememorando a Hannah Arendt, quisiera remarcar el interés que tiene esta relación de ideas -en este momento histórico tan violento que estamos viviendo-, entre la precariedad, los cuerpos, las fronteras y los cuerpos sin estado. Butler nos plantea preguntas sobre cómo vivir con la idea de que la pérdida de un ser humano pueda no ser considerada una pérdida y de cómo despertar el malestar público al respecto.